Sono un nome, professione, valori, sentimenti, istruzione, somma della conoscenza? Sono tutte queste facce sufficienti per determinarmi? No, ma devo sapere e accettarli per sentire che vivo in pieno, Jean-Louis Serv-shreiber è sicuro. Attività affascinante. Per la vita.
“Non mi sembra affatto!"," Non so cosa mi è stato trovato, è stato come se non con me ". Succede che chiediamo agli altri della condiscendenza, riferendosi a un diritto peculiare di lasciarla temporaneamente fuori dalla vista del nostro vero "io". A volte puoi sentire: "Non ricordo come sia il mio nome!"Questo segnale suona durante i periodi di stress grave, grande fatica, dubbi profondi – per non parlare degli stati di coscienza alterati associati all’uso di sostanze che lo colpiscono. In effetti, in tutto il mondo, il nostro principale punto di riferimento è la coscienza che esistiamo. Cioè, percepiamo, sentiamo, comprendiamo, facciamo un’opinione sugli altri, sulla situazione in cui ci siamo trovati, su ciò che ora dovrebbe essere fatto. E se improvvisamente abbiamo un dubbio su questo punto di riferimento, il problema non può essere evitato. Quello che sono (o penso che io sia) è che questo per ognuno di noi funge da coordinate del sistema di vita. Ma come ci definiamo?
Presentando un documento sul controllo dei passaporti, sono un cittadino del mio paese. Alla culla di mio figlio, sono padre. A letto sono un uomo. Al lavoro, sono un contabile o un avvocato. Alla riunione di business, sono un senior manager, un consulente o qualcun altro la cui posizione è stata scritta sul mio biglietto da visita. Tutti questi sono i miei ruoli che spesso si sostituiscono anche per un giorno. Parlano di come mi vedono di lato, di cosa si aspettano da me – ma questi sono solo alcune delle migliaia dei miei volti. Qual è il punto di essere un contabile a letto o senior manager quando è necessario cullare mio figlio?
Amo la musica sinfonica, mi sento a disagio per i ricevimenti, il nuoto mi fa ravvivare la vita, la solitudine mi grava. I miei gusti, emozioni e preferenze determinano costantemente la mia scelta. I miei desideri vivono in me e mi accompagnano, ma non sono abbastanza per darmi una definizione. Voto in tutte le elezioni, mi succede andare in giro per il cinema, sento la mia colpa, se mi sono dimenticato di congratularmi con un amico intimo per il mio compleanno, preferisco mentire, semplicemente non ferire il dolore. I miei valori spesso predeterminano il mio percorso, anche dal cattivo. E troverei difficile formularli sotto forma di diversi semplici principi. Inoltre, percepisco questo o quell’aspetto della mia personalità solo attraverso le circostanze. Succede che sono anche sorpreso dalla mia reazione o dalla mia scelta, che non è "come" ciò che penso di me stesso, ma che si apre a me un tale lato del mio essere, che non ho ancora notato. Conosco una parte di me stesso e, muovendo attraverso la vita, trovo, apro anche il resto. E questa spedizione non finirà mai.
Quello che sono è allo stesso tempo quello che faccio, quello che sento, quello che so e ciò che gli altri vedono in me. Quest’ultimo elemento può gravarmi o disturbarmi molto più ragionevole. Dopotutto, è molto più chiaro per me l’immagine di me stesso che vorrei creare per gli altri che ciò che accade davvero in me. Ho ricevuto una certa educazione e ho scelto una certa professione, ma se si trattava di una conseguenza delle mie profonde inclinazioni o del desiderio di fare una famiglia piacevole, per realizzare i piani che erano a mie spese con gli altri? Sono entrato in questa connessione specifica, ho iniziato queste relazioni, ma se si trattava di mia iniziativa, o ho risposto al desiderio del mio partner?
Puoi farti tali domande per anni – https://farmacia-italia24.it/kamagra-100-mg-online-senza-ricetta/ e per alcuni questo significa comunicare con uno psicoterapeuta per anni – prima di dare loro una risposta chiara. Nel frattempo, hanno un valore fondamentale per determinare veramente se stessi. A meno che all’inizio della vita ognuno di noi non sia programmato dall’educazione che gli è stata data e dai valori di coloro che lo hanno circondato durante l’infanzia? Non importa se li accetteremo o li rifiuteremo, in ogni caso, la vita non inizia dal vuoto, ma con un eccesso di offerta. Vieni gradualmente a separare il nostro vero "io" da ciò che accettamo di essere per il bene degli altri è un lavoro eccitante e instancabile di tutta la vita.
E se tutto questo è un’illusione?
"I" per i buddisti è un’illusione, la causa della sofferenza, che è parte integrante dell’esistenza umana.
Soffriamo perché ci sembra che la nostra felicità sia collegata alla soddisfazione – sempre fugace – i bisogni di questo "io". Prima di tutto, dice il buddismo, otto bisogni materiali di base. Siamo alla ricerca di prosperità, piacere, approvazione e onori e cercare di evitare perdite, dolore, critica e disonore. Tuttavia, in realtà, "io" non ha la sua fonte di esistenza duratura e costante. Siamo un insieme di ciò che abbiamo sentito, ascoltato, visto o letto, un’espressione concentrata di innumerevoli vite precedenti. In effetti, tutto ciò che rende il nostro "io" unica così chiamato dall’esterno. Per trovare la pace interiore, il buddismo ci invita ad ammettere che siamo solo un particolare caso di umanità nel suo insieme, un legame in una catena umana infinita.
Non sempre distinguiamo tra ciò che riflette la nostra appartenenza a qualcosa di più ed è la base delle nostre azioni (la mia patria, la mia lingua, la mia famiglia, la mia religione, il mio gruppo sociale) e ciò che si riferisce alla nostra personalità, unica rispetto a tutte le altre persone (il mio corpo, le mie capacità mentali, i miei talenti e i miei gusti). Quindi non sorprende che gli altri ci identifichino con la nostra "affiliazione categorica". Il filosofo e accademico Michel Serres ricorda che questa miscelazione di concetti può portare a terribili crimini. L’Olocausto è nato dalla percezione generalizzata di milioni di individui in base alla loro unica caratteristica – appartenente a ebraico. Tutti i pregiudizi derivano da questo errore. Chi di noi sembrerà piacevole o giusto se gli altri iniziano a percepirlo esclusivamente come una donna o, diciamo, una provinciale?
Fortunatamente, non sono seduto tutto il giorno, mi peso con domande, chi sono e cosa sono io. Quando tutto va più o meno agevolmente, quando mi muovo senza intoppi da un’attività all’altra, da una relazione agli altri, posso essere soddisfatto della definizione di un comico Pierre Dac: "Sono io, sono uscito da solo e torno a me stesso". Tuttavia, il minimo gancio, il minimo inconveniente ci ricorda cosa ci piace esattamente e cosa non possiamo tollerare, cosa siamo in grado di sopportare e ciò che non facciamo, ciò che speriamo e ciò che abbiamo paura. In breve, ci riporta al punto di partenza – a noi stessi.
Perché tutti abbiamo bisogno di sapere chi siamo? In primo luogo, per esistere per davvero, e non solo "come dovrebbe". Meglio sappiamo chi siamo, più legali sono i nostri desideri e più affermiamo la nostra autonomia. Il potere "I Want" è preso dalla fortezza "i". Quelli a cui diciamo che si sentono benissimo e reagiscono di conseguenza.
Conoscerci, come ci prescrive Socrate, significa realizzare pienamente ciò che rende la nostra vita unica e così preziosa. Ma in modo paradossale è anche un modo per imparare tutta l’umanità. La nostra vita interiore non è l’unica esperienza indiscutibile dell’esistenza umana, che ci viene data a disposizione?
Tuttavia, un vero test per la conoscenza di se stessi, la più alta esperienza di auto -conoscenza è probabilmente amore. Chiunque mi ami mi dice il modo più convincente e piacevole che esista. E se non ho abbastanza amore, non sono così sicuro né del mio valore né della mia esistenza in generale. Perché è completamente impossibile per me sapere chi sono, senza fare affidamento su chi sono per gli altri. La nostra natura, la nostra individualità si manifesta specificamente solo in un atto creativo destinato agli altri, o in una comunicazione più o meno fruttuosa con coloro che ci circondano. Non posso limitarmi a definirmi come una funzione degli altri, ma non posso fare a meno degli altri, definendomi.
Questo è probabilmente ciò che la comunicazione reciproca dei rappresentanti della razza umana la rende necessaria e, nonostante tutto, compatibile con la vita.
"Io" maschio e femminile
“Chi sono io?»Scrivi senza pensare a cinque risposte a questa domanda. Perché a prima vista è così semplice il test si aggrappa a ciascuno di noi, ti fa pensare o cancellare più volte la scritta? Opinione della psicologa Natalia Evsikova.
“Un foglio di carta vuoto e assolutamente aperto, senza suggerimenti una domanda. Non ci sono atteggiamenti sociali esterni, non puoi indovinare, "come dovrebbe" e "corretto". Questo ci costringe a fare affidamento solo sull’autocoscienza, sui nostri atteggiamenti interni, e tra questi i basi sono quelli associati agli stereotipi di genere. Lo stereotipo maschile coinvolge attività, iniziativa, rivalità, dominanza. Pertanto, gli uomini si determinano attraverso ciò che fanno: professione, sport, studio, progetti … lo stereotipo femminile si concentra principalmente sull’esperienza delle relazioni e dei ruoli sociali. Pertanto, più spesso le donne scrivono un nome, lo stato civile (moglie, madre di due figli, la figlia maggiore o più giovane), descrivono se stesse, il loro carattere o condizione: sensibile, energico, innamorato, felice … cioè ciò che gli uomini sono improbabili scrivono. Una donna rimane sempre sul piano dell’essere dove predominano le emozioni e un uomo esiste nello spazio dei successi: recitare, si sente come un pavimento forte ".